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第35章（第1页）

我猜想三岛的软弱性格在接触女人时得到了最充分的表。

他有着超于常人的敏感，超于常人的多。

他是一个病态的多情少年，虽然长相平平，但他的灵魂高贵而娇嫩，仿佛还是蝉蜕的幼蝉，承受不了任何伤。

《春雪》中的贵族少年春显既是三岛的理想楷模也是三岛青春期心理体验的形象化表。

我猜想三岛在学习院走读时，在公共汽车上与那个少女贴邻而坐、膝盖相碰的情景，三岛因为激动一定浑身发冷，牙齿打。

这很难说是爱情，那个少女也不一定是美貌。

对三岛这样禀赋异常的人来说，爱情只能是一种病理反。

我猜想在这个时期三岛是没有性能力的，他不可能与他追求的女性完成性行为，他是病态性的精神恋。

对这样的少年来说，能让他真正成为男儿的，也许是一个浪荡的丑妇，而不是一个美丽的少。

我猜想正由于三岛在青少年时期对女人的无能，他才把男人汗湿的下体祭出来，一是为了自慰，二是为了标。

三岛的同性精神恋，基本上可以理解为一种文学的行。

类似三岛的青少年不多，但卓越的艺术家大概都有类似的心路历。

我猜想三岛在结婚之前，已经与成熟的女人有过了成功的性经验，他的所谓的同性精神恋自然也就痊愈。

结婚是三岛人生的也是他的文学道路的重大转折，他与妻子的正常生活治愈了他在男女关系上的自卑，然后他就堂堂皇皇地开始描写正常的健康的男女之爱，有《cháo骚》为。

我猜想三岛自己也不愿说清楚《金阁寺》里的金阁到底象征着什么，我认为《金阁寺》简直可以当成三岛的情感自。

沟口的卑怯的心理活动应该是三岛结婚前反复体验过。

我认为如果硬说金阁是一个象征，那么我猜想金阁其实是一个出身高贵、可望而不可即的女人的象。

三岛是没有能力和这样的女人完成性爱的，就像许多文弱的少年没有能力和他心仪已久、一朝突然横陈在他的面前的美女完成性爱一。

美是残酷的，震慑着谦卑的灵。

我猜想三岛婚前一定有这样的经历，当那美人怅恨不已地披衣而去时，那无能少年的痛苦会像大海一样深。

他更加痴恋那美人，并一遍又一遍地幻想着与那美人痛苦淋漓地造爱的情景，就像沟口一遍又一遍地幻想着金阁在烈火中熊熊燃烧的情景一。

金阁在烈火中的颤抖和哔剥爆响，就是三岛心中的女人在情欲高cháo中的抽搐和呻。

所以当中村光夫问三岛：我以为不要写第十章烧金阁会不会更好啊？三岛回答说：但是中断性交对身体是有害的啊!我想这其实不是三岛开的玩笑，而是他发自内心的。

正如中村光夫所说：三岛设计烧金阁这种表现，很可能是他在此之前对人生所感到的最官能性的发情的一种形。

三岛是将金阁作为他的情欲的对象来描写的。

痴情少年在没得到美人之前，会想到以死来换得一饷欢爱，但一旦如愿以偿后，死去的念头便烟消云散。

所以沟口火烧金阁之后，就把为自杀准备的小刀扔到谷底，然后点燃了一支香烟，一边抽一边想：还是活下去。

是的，朝思暮想的美人也不过如此，还是活下去。

我猜想三岛写完《金阁寺》后，好评如cháo，名声大振，家有美妻娇女，物质和精神都得到了满足，他已经落入了平庸生活的圈。

他的一切都已经完成了，他已经是一个功成名就、家庭圆满的完。