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第二章 先计定后行术（第1页）

原文

必先谋虑计定[1]，而后行之以忤合之术[2]。

古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

故伊尹[3]五就汤[4]、五就桀[5]，而不能有所明，然后合[6]于汤。

吕尚[7]三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。

此知天命之钳[8]，故归之不疑也。

注释

[1]计定：确定计谋。

[2]忤合之术：即反合之术。

[3]伊尹：古代传说人物，辅弼商汤消灭夏桀，是商朝开国名相。

[4]汤：商朝的开国之君。

重用伊尹消灭夏桀，开创商王朝，推行善政。

[5]桀：夏朝最后一个暴君，被商汤王消灭。

[6]合：在这里指归服。

[7]吕尚：太公望，即姜尚，辅佐周文王，周武王，对周朝建国贡献极大，是齐国的始封主。

[8]天命之钳：天命的制约。

译文

一定要先进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”

之术。

古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人，常常是掌握四海之内的各种力量，控制了各路诸侯，促成“忤合”

转化的趋势，然后达成“合”

于圣贤君主的目的。

过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。

吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣王，其行动目的还未显露于世人，就最后归服了周文王。

这就是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。

鬼谷锦囊

“先谋虑计定，而后行之以忤合之术。”

是说无论在何时何地都要进行周密的谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”

之术。

在中国历史上，魏征先随李建成，后投李世民；杨业弃北汉投大宋，等等。

这些人不是以忠诚于某个君主为从政标准，而是以大势所趋、民心所向作为标准主动地挑选明主，所以能够做到弃暗投明。

后来，人们常说，“良禽择木而栖，良臣择主而事”

，便是这个道理。

延伸阅读

审时度势、弃暗投明便是“先谋虑计定，而后行之以忤合之术”

的典型。

弃暗投明原意是指抛弃昏庸懦弱的主公，投靠贤明仁德的主公，一般是劝服敌方投向己方的劝降用语。