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第一二章 化水水化（第3页）

。

更何况，孟周综合过往那些渡劫者的案例发现，元婴天劫的起灭是有着一套明确的规则机制在背后发挥作用。

当元婴天劫形成，要让天劫停止，只有三种情况。

一是渡劫成功。

二是渡劫者被天劫打落消磨，亦或者主动放弃，位阶跌落。

三是渡劫者死亡，天劫失去锁定目标。

孟周借寇冲之手翻阅的那些古籍藏书中，也没有渡劫者现场死而复活的案例。

所以，孟周并不能确定，自己用不断的“死而复生”

这种“创新式渡劫法”

天劫到底认不认。

要是自己“死而复生”

后，看到的是天劫正在散去这样的场面，那就真的尴尬了。

而这还都是“天道”

略微倾向于他的可能性。

谁敢保证，在这个时候“死去”

，真就能被一项四阶技能拉回来呢？

要是在天劫之下“死去”

，会得到大道规则层面更强有力的背书，死得彻彻底底，再也复活不过来呢？

基于这些考虑，“血肉重生”

成为最先被孟周想到的一张牌，也成为最先被孟周舍弃的一张牌。

但孟周也没有真个完全将之摒弃，其中一些重要的关键点，还是被他提炼了出来。

这一切说来话长，但在孟周这里，其实都是一念之间发生的心理活动。

而后，孟周的目光又在其他几张“牌”

上扫过。

这些“牌”

中，既有看似没有发挥多少作用，实则有着大用的“青色莲子”

；

也有孟周从自创一阶炼体法，到二阶修行法，一直到将“炼体”

、“炼气”

、“炼魂”

统合在三阶“瀚海明月真图”

这一修行法之下的种种经验；

还有孟周从练气境开始，便开创的，专属于自身的三极循环体系的初衷；

在这些“牌”

中，还有被压在箱底许久的、有关对“水之秉性”

的领悟。