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第五十二章 以人为本（第1页）

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素有房谋杜断的房玄龄出口道“老杜，依你之见。

这福禄校尉所言有几分可信？”

。

素有房谋杜断杜如晦道“根据咱们国库封存的商周甲骨文以及残缺战国秦简和一部分汉书的综合推断，这福禄校尉说的十有八九是真的。

上古先民还并非我们想象的茹毛饮血，而是有类似仙佛手段的文明。

至少有文字记载的一千六百年前的商周，人族练气士的说法是真实存在的，而且那个时候仙佛神大都名声不显，没有相关的明确记载，从商纣王开始仙佛神好像才突然出现在人族四周一样，并且人族开始渐渐的敬拜仙佛神。

“

杜如晦停顿休息一下，继续道：“依据最最古老的甲骨文发掘于殷墟（今河南安阳），有记载起初人族只祭拜天地，敬奉一位人族圣母女娲娘娘。

三皇五帝没有任何异议是人族公认的共主。

也许诚如福禄校尉所言，人族才是这方天地的主宰。

只是因某种原因人族乱了言语，乱了肤色，乱了居住之地，导致三皇五帝之后再也不容易出现人族共主。

若真是如此，我大唐陛下可效法上古夏部落联盟的首领黄帝轩辕，统一所有人族国家征服东夷（妖族与人族后裔）九黎族（巫族与人族的后裔），成为人族共主。”

房玄龄接话补充道“据殷墟甲骨文记载，黄帝在位期间，播种百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。”

魏徵趁房玄龄停顿的瞬间抢词道“播种百谷草木饱人身腹，衣冠始人知礼，建舟车与人方便，制音律悦人耳目，创医学医治人身疾苦。

此都是大善。”

萧瑀、高士廉、唐俭三人又各自补充道“现今大唐的中央机构大体唐朝的三省六部体制。

也是分：吏、户、礼、兵、刑、工六部。

六部之下又设州（郡）、县。

内史省仍称中书省，内史令仍称中书令;门下省的纳言仍称侍中。

三省之间的分工是:中书省制定政策，草拟诏敕;门下省审核复奏;尚书省颁发执行。

如果中书省所拟诏敕有失当之处，门下省有权予以封驳，要求重拟。

对于各部门呈上的重要奏章，必须通过尚书省交门下省审议，门下省认可后，方准送中书省呈交皇帝批阅;如认为有不妥之处，可驳回修改。

三省六部体制已经十分完备，各个部门职责明确，部门之间相互配合，又相互牵制;各种职官分工细密，职守分明。”

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李二陛下皱了皱眉头，握紧又松开拳头突然道“高家小子你接触到的上古隐秘比较多，可以说说上古的人族共主是如何行政的？政令如何保持畅行？”

。

朱小帅听出唐皇李二陛下又改政增加中央行政之意。

朱小帅根据自己的猜测，在结合21实际后市比较完善的行政结构，见一屋子的众人都看着自己，想来是十分感兴趣。

组织了下语言说到“据小臣知道的信息加上历史传说以及一部分主官猜测，我就试着说说看，各位都是陛下的贤臣良将见识博广，不足之处请多多批评。”

朱小帅喝了口参汤润润嗓子继续道“据臣所知，上古实行的是中央集权制度，人族共主下分为三个相互独立的人族长老组织机关，分别是行政组织，司法组织，军队组织。