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文明的尺度（第3页）

终于找到了养那条犬的一户农家，而那条犬已经若无其事了。

于是郑重道歉，于是主动留下名片、车号、驾照号码……

回来时，他心里不“别扭”

了。

接下来的一路，又有说有笑了。

我想，文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情。

它应该首先成为使自己愉快并且自然而然的一件事情。

正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿“心安理得”

。

正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”

。

中国也大，人口也多，还有一部分人口其实还没达到物质方面的小康生活水平。

腐败、官僚主义、失业率、日益严重的贫富不均，所有负面的社会现象，决定了我们中国人的文明，只能从底线上培养起来。

二十世纪初，全世界才十六亿多人口。

而现在，中国人口仅略少于一百年前的世界人口总和而已。

所以，我们不能对于我们的同胞在文明方面有太脱离实际的要求。

无论我们的动机多么良好，我们的期待都应搁置在文明底线上。

而即使在文明的底线上，我们中国人一定要改变一下自己的方面也是很多的。

比如袖手围观溺水者，这是让我们的某些同胞一向并不“心里别扭”

的事，我们要想法子使他们以后觉得仅仅围观而毫无营救之念是“心里很别扭”

的事。

比如随地吐痰，当街对骂，从前并不想到旁边有孩子，以后人人都应该想到一下的。

比如中国之社会财富的分配不公，难道是天经地义的吗？我们听到了太多太多堂而皇之天经地义的理论。

当并不真的是天经地义的事被说成仿佛真的是天经地义的事时，上公共汽车时也就少有谦让现象，随地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。

我们不能回避一个关于所谓文明的深层问题，那就是——文明概念在高准则的方面的林林总总的“心安理得”

，怎样抵消了人们寄托于文明底线方面的良好愿望。

我们几乎天天离不开肥皂，但肥皂反而是我们说得最少的一个词；“文明”

这个词我们已说得太多，乃因为它还没成为我们生活内容里自然而然的事情。

这需要中国有许多父亲，像那位法国父亲一样自然而然地体现某些言行……