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第5章（第2页）

勉强找一个标准的话，那就是&ot;约定俗成&ot;。

我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。

至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其含义则有差别。

这里所谓&ot;不足&ot;，指的是&ot;不足之处&ot;，&ot;不够完美的地方&ot;。

这句话同&ot;自知之明&ot;有联系。

自古以来，中国就有一句老话：&ot;人贵有自知之明。

&ot;这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。

事实上也确实如此。

就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。

专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明‐‐这能算得上聪明吗?‐‐狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。

这种人往往没有什么出息。

因为，又有一句中国老话：&ot;学如逆水行舟，不进则退。

&ot;还有一句中国老话：&ot;学海无涯。

&ot;说的都是真理。

但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。

他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢?

古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：&ot;要了解你自己!&ot;中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。

中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

第二部分7　　有为有不为

&ot;为&ot;，就是&ot;做&ot;。

应该做的事，必须去做，这就是&ot;有为&ot;。

不应该做的事必不能做，这就是&ot;有不为&ot;。

在这里，关键是&ot;应该&ot;二字。

什么叫&ot;应该&ot;呢?这有点像仁义的&ot;义&ot;字。

韩愈给&ot;义&ot;字下的定义是&ot;行而宜之之谓义&ot;。

&ot;义&ot;就是&ot;宜&ot;，而&ot;宜&ot;就是&ot;合适&ot;，也就是&ot;应该&ot;，但问题仍然没有解决。

要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。

我没有这个能力，也认为根本无此必要。

我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。

中国古人说：&ot;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

&ot;可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。

什么叫大，什么叫小呢?这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。