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第21章（第2页）

麻姑陷于绝望之际，不免口诵&ldo;无上天尊&rdo;不止，随即忽见眼前霞光万道，正是太乙救苦天尊化身&ldo;鬼王&rdo;、地狱教主日曜帝君，端坐于九色莲花座上缓缓飘来地狱第五殿，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放she万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫身旁。

阎罗天子包拯及身边的牛头马面急忙施礼道：&ldo;不知日曜帝君亲临，未及迎接，还请教主恕罪！

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日曜帝君因受太上老君所托，前来点化麻姑。

他让阎罗天子包拯等人免礼，转头笑对叩头叫屈的麻姑道：&ldo;你道蒙冤受屈之事，本王早已尽知！

据你说来，你并非作恶之人，而且生前爱护百姓，当为善者；却反而堕入地狱，有所不公。

其实善恶在心，自有城隍、土地、查察司，昼夜不懈地记录在案，时时通报十殿阎罗，绝无丝毫疏失之处。

至于为善为恶，在于一念之间，因果循环、报应不慡‐‐善者为善，天之扬也；恶者为恶，天之惩也。

故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。

而善与不善者，亦分为大善、中善、小善和不善。

其大善者，以德报怨、上善若水；中善者，宁静致远、与世无争；小善者，忍辱负重、善恶分明；不善者，幸灾乐祸、唯利是图。

至于行善与否，则对不善善，是为不善；对善不善，是为不善；对善善，为善。

也就是说，如果说面对恶，仍然无动于衷讲究所谓的善，那便是纵容恶，便是为恶；让恶人行恶，如同自己行恶。

总之，任何时候都不能说毫无原则的去行所谓的善。

&rdo;说罢，日曜帝君随手指向身边的一面墙壁，对麻姑道：&ldo;倘有不明之处，看此墙上便知！

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☆、第0031章肘腋之患

日曜帝君随手一指，他身边的一面墙壁便幻化成一面巨大的魔镜，显现出一幅幅宏大的图景，历历出现在在场众人的眼前。

麻姑凝神细看时，只见自己的亲哥哥‐‐王兄夏王姒癸在隆重地册封元妃施妺喜为大夏王后以后，常常把她抱到双膝上，仍然日夜与她及宫女们饮酒作乐，并命倡优侏儒狎徒聚之于旁为奇伟之戏、造烂漫之乐。

又在倾宫内的酒池肉林划船嬉戏，大摆宴席，广召天下三千豪饮之士，让他们在击鼓声中下池畅饮，结果醉而溺死的事情时常发生，然此荒唐无稽之事，常使妺喜欢笑不已。

夏王姒癸似此终日饮宴y乐，不理政事；全然不知肘腋之患正悄然滋长。

在此期间，伊水之上有采桑女奴梦感神人与之交合有孕，并被告知：&ldo;臼出水而东走，毋顾&rdo;；却因心软回顾救民，违背了神人的告诫，身子化为空桑，诞婴其中。

巧遇有莘氏采桑女于桑林中发现此婴，献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师认此婴为义子，因其生于伊水之上，故以伊为姓；又因其乃天之所赐，故以挚为名。

伊父既能屠宰又善烹调，伊挚耳濡目染，自也厨艺不凡，同时还是一个医术高超的巫师；兼之耕于莘国之野，却乐尧舜之道，故又深懂治国之道。

于是远近闻名，成为有莘王女儿的老师兼家仆。

适值商侯子主癸耄耋之年去世，传位于儿子子天乙，是为商汤。

商汤虽然年逾古稀，却仍然踌躇满志，决心与夏王姒癸认真较量一番，争夺天下。

求贤若渴的他听说有莘氏公主的师仆伊挚研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道颇有心得，于是三番五次地以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他，欲以为己用。

但有莘王莘侯并不放人，商汤只好重礼迎娶有莘王公主为妃，才得以让伊挚以陪嫁奴隶的身份来到自己身边，并随即封伊挚为尹（相当于宰相），加以重用。