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第10章（第1页）

我们先离开具体的生产力不说，再从比较抽象的文化、宗教、艺术等来看，那么我们如今依然生活在这些积累的文明之上，所以就更有理由去关注各个王朝这些东西的变化，这样才能明白我们今天的处境。

战争是可怕的，但我们逃脱不了。

到底由谁统治还是非常重要的，比如如果让兄来选择，是愿意活在石虎统治的后赵呢，还是李世民统治的唐朝呢？我想你还是愿意选择李世民的。

张三好那么就张三，李四不行就下台，而选择的方式就是战争。

农业社会里在短期里还是能实现仁政的，比如贞观前期，开元盛世。

我们的祖先挡不住衰败，但可以选择重来。

罗马人挡不住衰败，但却没有机会重来。

所以说即便是农业社会，各种文明也是有它的区别的，而这种区别依然流通在我们的血脉之中，作为子孙，我们有义务找出它的不同来。

再次感谢兄的回帖，以后多指导。

章节目录南北朝时的三国时代‐‐后三国风云12

牝鸡司晨的年代

这女人姓胡，是孝文帝的儿媳妇，是北魏宣武帝的妃子。

与冯太后将&ldo;子贵母死&rdo;的制度玩弄于股掌之中不同的是，她却是向这条血腥制度发起挑战的胜利者，而她登上权力巅峰的过程也是九死一生。

这位胡家少女的姑姑是位精通佛学的尼姑，经常被请入皇宫讲道。

于是她趁着讲道，收买了宣武帝的手下，让他们到处吹风自己的侄女胡氏是如何如何地国色天香。

好色的宣武帝一听便心动了，将其纳入宫中，这位胡家少女终于迈出了人生最重要的一步。

可是如何在后宫如云的佳丽中脱颖而出，登上皇后的宝位呢？英勇无畏的胡家少女此时掷下了人生最大的赌注‐‐自己的生命。

她选择的是怀孕，而我们上文已经说过北魏宫廷里百余年来一直悬挂着&ldo;子贵母死&rdo;这把达摩克利斯之剑，而它随时会将任何敢越雷池一步的嫔妃夺去生命。

这制度可比我们现在实行的计划生育有效多了，我们就是罚点款，下回岗的事，而当时一旦怀孕就要把命搭上，这谁还敢生啊？当时宫里所有的宫女、妃子都盼着别人早点怀上太子被赐死，而自己再生个王子、公主就安全了。

所以北魏皇宫里的流产事件就特别常见，动不动就有妃子流产。

这样就算宣武帝的身体再棒，能跟播种机一样到处耕耘，也赶不上妃子的故意而为。

而一些倒霉的妃子，主动流产的水平比较差，只能把孩子生下来了。

但这些小皇子刚刚生出来，就频频夭折‐‐心狠手辣的母亲为了保命，也只能忍痛将自己的亲生骨肉弄死。

因为虽然以后自己能被追封为太后，高高在上，可这&ldo;冷猪肉&rdo;的香味毕竟没有活着的诱惑大。

再加上宣武帝的高皇后又特别强悍，一些妃子进宫后连被临幸的机会都没有。

千百年后，我们可以想见那位宣武帝一边得提心吊胆地躲着大老婆（皇后）的监视，一边又得趁机夜夜四处播种的狼狈样。

但十几年下来，这位疲于奔命的皇宫农民依然颗粒无收‐‐始终生不出儿子来。

而这位胡家少女的出现这时就如同彗星般撕破了这位农民心头上的黑暗‐‐她怀孕了。

她似乎全然不顾周围发生的这一幕幕人间惨剧，她有可能还会挺着肚子在宫里晃来晃去，好像完全把头上悬挂的这把宝剑忘了。

于是一些好心的人便开始提醒她，让她尽快流产，保命要紧！

可她的回答却是非常地大义凛然：&ldo;天子岂可独无儿子，何缘畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎（大概意思是说我们怎么能因为自己怕死而让我们皇家绝后呢）？&rdo;而且她还暗中经常祈祷：&ldo;但使所怀是男，次第当长子，子生身死，所不辞也（大概意思是说一定要生个长子，这样就算我死了，也在所不惜了）。

&rdo;

胡家少女的儿子出生了，她也由于生育的功劳被进为充华嫔，早已疲惫不堪的宣武帝赶紧将这个宝贝儿子藏了起来，交给专人看养。