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第38章 往事喧嚣堪回首(第2页)

李慕白点头而笑,道“你若想战,我随时奉陪,不过现在,可不是时候,你说是吗?武杰。”

武杰认同的点了点头,道“正是如此,你我之间若与这里之战比起来却为小战了,看看那些人,我才知道,这里肯定要有大战发生,不是吗?!”

侯逍顺着武杰所指方向望去,眼眸一凝,良久,沉沉而道“这些人,才是我说的不该来之人!”

侯逍望了望远处的两个和尚,不禁笑了笑,才道“曾经的‘少林双雄’,如今的‘少林双煞’,真是好笑啊!”

于此同时,侯逍眼色一凝,又开始一一介绍出来,何谓不该来之人!

‘少林双煞’,子无,子心,原为少林寺僧人,后为少林叛僧,被逐出寺。

子无,少林方丈智元的亲传弟子,但因盗走少林重宝‘达摩禅杖’而背离寺院,嗜杀成性,犹爱饮血,江湖人称‘恶僧’,亦是江湖十杰之一,以‘恶’字为体,武艺非凡,因其是少林方丈智元的亲传弟子,学其历代方丈所学之‘达摩八法神禅杖法’,此杖法专为‘达摩禅杖’本身所用,在其手中使出威力更盛,而后又学少林至宝《易筋经》,纵横武林。

‘达摩禅杖’为少林古寺镇寺之宝,自然不同凡响,相传是为达摩禅师法杖,而达摩禅师面壁九年,曾创下《易筋经》《洗髓经》两经,而这‘达摩八法神禅杖法’亦为同代所创,是为达摩禅师之‘禅’功,后有诗曾赞其‘达摩禅杖’,名曰“千年古刹威名存,达摩禅杖震宝寺,聱牙杖口创群雄,化作佛理渡入人。”

子心,‘恶僧’子无的师弟,菩提院首座智安的亲传弟子,身学菩提院‘慈悲刀法’,因其心大善,曾与其师兄子无为善于武林,被称‘少林双雄’,而又因子心慈悲为怀,不忍伤人,自创为路,以手为掌,以掌为刀,使其‘慈悲刀法’而闻名,后因子心二十一岁那年,曾错手使用‘慈悲刀法’杀死一人,心中大悔,坐于少林寺后山之中,面壁三年,之后学其菩提院另一刀法‘破戒刀法’与师兄子无叛寺而出。

而后江湖动荡不堪,子心左手‘慈悲刀法’,右手‘破戒刀法’相辅相成斩杀武林众人,又救助武林众人,才为天下惊叹,有人曾叹其入魔,又有人曾叹其大彻大悟,而子心本人,曾言,左手为善,助尽天下该救之人,右手为恶,斩尽天下该杀之人,而本心则为无记,辩其善恶是非,善恶何以为辩?顺理名善,违理名恶。

自子无,子心,叛寺而出世,其所为所做惊骇于天下众人,因其二人虽为叛寺,但亦出自少林,后被人称‘少林双煞’,师兄弟二人做法虽不尽相同,但所寻之道却是相同,只有四个字,那便是‘尊其本心’。

而另外一旁,一个身穿一身素衣的年轻人,可是却满头白发,俊俏的脸庞,闪现着别样的苍白,不时低声轻咳,手中拿着一把长剑,此人是何人?正是江湖浪子‘多情公子’凌公子,凌志,江湖又称‘一夜留情’,而此情也仅仅一夜,这一夜后,女子皆愿赴死以证深情,而证其女子深情的则正是‘多情公子’凌公子,或许是说凌公子手中的那把剑,剑刺入心,也被人称‘多情公子无情剑’!

‘多情公子’凌志,曾笑云“凌云傲视,飒爽风姿笑江湖;剑影光辉,一剑斩断归程路;天涯怜,剑气喧,无情剑挥斩情丝!”

凌志,曾在江湖人称‘无情剑’,杀人于无形,后遇一女子,名为雨旋,两人一见钟情,凌志才知何为深情,而后凌志亦知雨旋原为峨嵋派弟子,两人同时上山,请求掌门‘源静师太’成全,当时‘源静师太’并未说不,只是面对佛前为两人祈福,雨旋见状,想其峨嵋派清规,自觉愧对师门,想留其峨嵋,但又想与凌志共赴天涯,抉择之间,心智大乱,自觉自己无论所作何为均愧对二人其一,无颜再存于世,遂拔剑自杀,所握之剑正是凌志手中的无情剑!

凌志悲愤欲绝,一夜白发,离山而去,‘源静师太’遂将雨旋尸首埋于峨嵋山上,从此世间便多了一位公子,多情于世间女子,留情一夜,手中握有无情剑,后被人称‘多情公子’凌志。

站在凌志身旁有一伛偻老者,身着灰色衣襟,满脸皱纹,那双老眼浑浊,望着一处,那便是武当派掌门‘云虚道长’所站之处。

由此并未看出任何异状,但是在那老者掀开衣袖之际,只见那老者双手满是漆黑之色,一片异常,侯逍才豁然一惊,又是介绍开来,这名老者,没有姓名,或无人知其姓名,只知江湖人称‘药仙老人’,仅此而已。

药仙老人,自称‘无毒不识,无药不知。

’更是自己编撰两书,一书名叫《万毒奇经》,另一书名叫《百草医经》,曾言‘毒者即医者,医者亦为毒者’,而后江湖中人才明其意,好的毒者往往是一个好医者,而好的医者也往往是一个好毒者。

药仙老人,性格怪异非常,只救‘该救之人’,何为该救之人,众人不甚知晓,只是药仙老人亲自看上一眼,便知你是否是该救之人,不管你所做之事,是多么的罪大恶极,多么的穷凶极恶,只要药仙老人说你是‘该救之人’则自会救你,反之,不管你所做之事,是多么的行侠仗义,多么的为国为民,只要药仙老人说你不该救,那无论如何也不会救。

而药仙老人与武当派掌门‘云虚道长’有两怨,或是为仇,第一怨,‘云虚道长’曾有一子,侠义肝胆,乐助于人,曾参与剿灭魔教一役中,深受重伤命在旦夕,后闻人言,若要可救,只有药仙老人,听闻,‘云虚道长’抬其亲子,求助于药仙老人,而药仙老人只看一眼,淡淡而言,‘此子不可救!

’五个字,随即关门于外。

‘云虚道长’听到心痛,又不忍其子命丧黄泉,强行将其子抬入屋中,自己则在门外长跪恳求,一夜而过,药仙老人走出门外,冷冷而道‘你子以死!

’四个字,说罢而走,那本是如同常人一般的双手满是漆黑。

‘云虚道长’悲痛,入屋见其子,全身上下一片漆黑已不成人样,更是悲痛,深深的看了一眼药仙老人,只知其为医治所至,后忽想起,药仙老人曾为魔教教主‘魔鹰’孙允翔医治过,似为交好,而其子又是在剿灭魔教时所受重伤,于是心中大悔,再看其子凄惨模样,大怒,将药仙老人打成重伤,从而离去,后将其子葬于武当山上,不久‘云虚道长’成为武当派第六代掌门,而药仙老人被打成重伤痛恨云虚道长,此为一怨。

而二怨,在魔教被剿灭,云虚道长为武当派第六代掌门几年之后,药仙老人因编撰《百草医经》识得百草,因武当山长满百草,药仙老人想要亲自去识别以写入书中,亲上武当山,见到‘云虚道长’说其来意,而此时‘云虚道长’已是一派掌门,同意了药仙老人来意,药仙老人遂即高兴将武当山之百草一一记下。

随后见‘云虚道长’如此宽厚,亦放下心中怨恨,因不忍‘云虚道长’被蒙骗,随即开口道出当年不救其子之缘故,原来,当年‘云虚道长’之子在剿灭魔教之时曾得到一本魔教功法,随即自行练习,在‘云虚道长’将其子抬至而去之时,药仙老人已一眼看出,正是正魔两功法相悖之缘故而导致其将命丧,实之均为一个‘贪’字所累,而此‘贪’为之重,药仙老人则决定不救,但因见‘云虚道长’其后所为,跪于门前,心有不忍,终是决心相救。

相救之时,却见其魔心已生,以药仙老人之命相要挟,心生歹意,药仙老人见状不愿相救,后其又言若不相救则同归于尽,随即便拉赴药仙老人而死,药仙老人极力阻挡,仍是伤了自己双手。

当时‘云虚道长’听到盛怒,曾言‘子已死,焉能污其节!

’,大怒之下将药仙老人打伤赶其山下,药仙老人好心相告,却得到如此结果,随即大怒,恨‘云虚道长’不明理,此为二怨。

直到后来,‘云虚道长’不知怎么察知药仙老人所言为实,请其原谅,但是药仙老人连受两次重创,怎可原谅,这已成仇了

说着,侯逍又介绍几人,皆与少林、峨嵋以及武当有仇怨,听到这时,众人也似是明白,这些为何被称为不该来之人!

侯逍见到几人低头思虑,哈哈大笑,道“说到这里,你们应该也能感觉到,这些人为何是不该来之人了吧。”

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