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其原因是子贡智识太高,说的话,农民听不入耳,马夫的智识与之相等,故一说即入。
观世音曰:应以宰官身得度者,现宰官身而为说法。
应以婆罗门身得度者,现婆罗门身而为说法。
你当过厅长,我现厅长身而说法,你口诵孔子之言,我现孔子身而说法。
一般人都说:“今日的人,远不如三代以上。”
果然不错。
鄙人虽不才,自问可以当孔子的马夫,而民国时代的厅长,不如孔子时代的农民。
有一次我同友人某君谈话,旁有某君警告之曰:你少同李宗谈些“谨防你把写入《厚黑丛话》!”
我说:“两君放心,我这《厚黑丛话》中人物,是预备将来配享厚黑庙的,两君自问,有何功德,可以配享?你怕我把你们写入《厚黑丛话》,我正怕你们将来混入厚黑庙。”
因此我写这段文字,记其事而隐其名。
我生怕我的厚黑庙中,五花八门的人,钻些进来,闹得来如孔庙一般。
我撰有敬临食谱序一篇,即表明此意,录之如下:
我有个六十六岁的老学生,黄敬临,他要求入厚黑庙配享,我业已允许,写入《厚黑丛话》第一卷。
读者想还记得,他在成都百花潭侧开一姑姑筵。
备具极精美的肴馔,招徕顾主,读者或许照顾过。
昨日我到他公馆,见他正在凝神静气,楷书《资治通鉴》。
我诧异道:“你怎么干这个事?”
他说:“我自四十八岁以后,即矢志写书,已手写十三经一通,补写新旧唐书合钞,李善注文选,相台礼记、坡门唱和集各一通,现打算再写一部《资治通鉴》,以完夙愿而垂示子孙。”
我说:“你这种主意就错了。
你从前历任射洪、巫溪、荥经等县知事,我游踪所至,询之人民,你政声很好,以为你一定在官场努力,干一番惊人事业。
归而询知,退为庖师,自食其力,不禁大赞曰:‘真吾徒也。
’特许入厚黑庙配享,不料你在干这个生活。
须知:古今干这一类生活的人,车载斗量,有你插足之地吗?庖师是你特别专长,弃其所长而与人争胜负,何若乃尔!
鄙人所长者厚黑学,故专读厚黑学,你所长者庖师,不如把所写十三经与夫《资治通鉴》等等,一火而焚之,撰一部食谱,倒还是不朽的盛业。”
敬临闻言,颇以为然,说道:“往所在成都省立第一女子师范学校充烹饪教师,曾分‘薰、蒸、烘、爆、烤、酱、酢、卤、糟’十门教授学生,今打算就此十门条分缕析,作为一种教科书。
但滋事体大,苦无暇晷,奈何!”
我说:“你又太拘了,何必一做就想做完善。
我为你计,每日高兴时,任写一二段,以随笔体裁出之,积久成帙,有暇再把他分出门类,如不暇,既有底本,他日也有人替你整理。
倘不及早写出,将来老病侵寻,虽欲写而力有不能,悔之何及?”
敬临深感余言,乃着手写去。
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