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第53回慈母仙逝去孝子诚送终（第1页）

第回，慈母仙逝去，孝子诚送终

诗曰十月怀胎百般苦，一朝分娩笑开怀，

养儿防老平常事，忠诚孝顺无世外。

这首诗说的是，作为子女，必须铭记父母的养育之恩，特别是老母亲，十月怀胎之苦，是他的一种劫难，我们必须记住。

儒家的中心思想，就是以仁孝治理天下，要宽以待人，实行仁政，让人民休养生息，倾覆国税，做一国之君，保一国平安，让老百姓都过上好日子，才能够使国家得到治理，老百姓才能够拥护你，就像唐朝的宰相魏征所说的，水能载舟亦能覆舟。

唐太宗之所以能把唐朝，通过贞观之治，形成了繁荣的盛唐景象，就是因为他明白了这个道理。

这是为君之道，不是我们平常百姓所能把握的。

作为我们百姓人家，以孝治家，孝道是一个家族兴衰的根本所在。

在长达000多年的封建社会，从汉朝以后，汉武帝共用董仲舒，听从他的建议，以儒家思想统治国家开始，一直都推行的是孔孟之道，那么倡导孝道，是各代君王，极其重要的施政方略。

也就是在这种思想影响下，形成了传承孝道的道德标准和行为规范。

孔子在《孝经》中说:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也“;“人之行，莫大于孝“;“教民亲爱，莫善于孝“;“夫孝，德之本也“。

孔子认为，为人子女孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。

《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。

在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来“的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。

《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下“，唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。

《孝经》庶人章第六“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也”

也就是说，利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。

所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。

像王宇这样的穷人，以打柴为生，赡养老母亲就是因为王宇的孝顺，，感动了狐仙小红，二人结为夫妻。

在后来的岁月里，初心不变，仍然是赡养老母亲，把两个孩子拉扯大，因为王彩莲的关系，牛圈村李家，把一块山坡地租给他，成为他安身立命为的本钱。

两个孩子一个出嫁了，一个做了刘夫人的干儿子。

日子刚好过一点儿，0岁的老母亲，杀手人寰，驾鹤西去了，让他无比的悲痛。

在一双儿女的帮助下，料理好老母亲的后事，为了不给自己的儿女添麻烦，也为了不让他们惦记，趁着自己中年体力还好，一个人拿着必要的生活用具，搬到了自己山里的注重的地块王家坡。

王家坡位于清清河山谷东岸，是山里一块儿不可多得的好地。

这里地势平缓，梯田的地块都很大，最大的一块有三四十亩，总共有将近00亩的土地。

老李家说是租给他，实际上也就是每年一斗半的租子，相当于送给他白种植一样。

老管家牛和，更是百般的照顾，00多亩地一个人怎么可能种得完呢？为了帮助他，在播种季节，见苗的季节，除草的季节，秋收的季节，都会帮助他雇一些短工，当然了，雇短工的钱都是老李家出了。

特别是在清清河上，老管家牛和特意架了一架水车，帮助他浇灌。

因为水利条件好，土地又肥沃，这00亩土地，专门种谷子，每年要打上好几万斤，老管家牛和全部高价收购走，几年的功夫，王宇就把王家坡这块土地买了过来。

王宇为什么要买这块土地呢？因为土地是农民的命啊，有了土地就有了财富，有了土地就有了活儿干，有了土地也就有了自己的根。

王宇特意把自己母亲的遗骨，迁到了王家坡，修了一座坟，刻了石碑。

最主要的原因还有一个，王家坡和大荫坡隔河相对。