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第33章（第2页）

众多的少数民族谋臣武将，仅仅闻名于凌烟阁的就有长孙无忌、尉迟敬德、高士廉、刘弘基、屈突通、长孙顺德、刘政会等7人之多，几乎占去凌烟阁功臣中的三分之一。

这样一个统治集团，在历代中原王朝中都是不多见的。

这也显示出，在唐建立之初以及平定中原的过程中，少数民族就已经开始为李氏皇族所接受，甚至所信任，成为这个新生王朝的重要支柱。

就算说没有少数民族的出谋划策，就没有唐帝国的出现，也不为过。

在唐前期，亦即唐帝国扩张时期，史书上也留下许多其他民族武将的名字。

而这些名留青史的少数民族名字，也正是这个时期唐帝国民族政策的现实反映。

从南北朝到隋唐，是一个民族融合、民族同化刚刚完成的时期，作为皇族的杨、李二氏都是数代与胡姓通婚，如独孤氏、窦氏、长孙氏虽然都已成为汉姓，但他们原来均属胡姓。

在这种条件下，大多数统治者（个别者除外，像隋炀帝）心目中&ldo;非我族类，其心必异&rdo;的观念就大为淡薄了，&ldo;严夷夏之防&rdo;的思想亦不十分严重，这就为减少民族隔阂、增加少数民族的向心力创造了气氛。

唐朝番臣、番将殷庭，《新唐书》特置《诸夷蕃将》类传，就是证明。

唐太宗所说，&ldo;自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母&rdo;，确实是时代的产物，是具有代表性的观点。

唐初名将李靖曾讲：

天之生人，本无番、汉之别，然地远荒漠，必以射猎为生，故常习战斗。

若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。

这充分体现了唐人的民族观。

这种开明的民族意识又自然地导致了开明的民族政策。

当然，唐朝统治者不可能真正做到&ldo;爱华夷如一&rdo;，但其民族政策之开明的确堪称历代之冠。

天宝之前，唐朝不断出兵征服四境各族，对于这些被征服者，唐朝大多采取安抚政策。

如唐太宗征辽东，掳得高句丽百姓14000口，本当分赏将士，&ldo;上愍其父子夫妇离散，命有司平其直，悉以钱布赎为民。

欢呼之声，三日不息&rdo;。

此外，唐朝对于少数民族人才也大胆地予以重用。

如阿史那社尔、契苾何力、黑齿常之、李谨行等都深受重用，有的还成了驸马。

开元、天宝之际，少数民族将帅甚至成了唐军主力。

安禄山、哥舒翰还晋升为王爵。

这类现象在其他王朝是绝对见不到的，更非蒙元的以族分等，清朝的虽尚满汉一体实则行满汉大防政策所比拟。