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第十六章 人生（第3页）

人们如此惧怕死亡，但是没有人知道，人在死亡以后是否也会一样畏惧着生存，想方设法地避免“出生”

在这个“活着”

的世界。

人之所以恐惧，是源于对那些神秘事物的惧怕，越是不了解死亡，恐惧感就会越强。

古希腊的快乐主义大师伊壁鸠鲁认为：“一切善恶凶吉都在人的感觉之中，而死亡不过是感觉的丧失。

所以，死亡事实上与我们的感觉无关，因而无须恐惧死亡。

因为，在人活着的时候，死亡还没有真正到来，而一旦死亡降临时，我们又感觉不到死亡了。”

确实如此，死亡并不可怕，可怕的只是我们对生存的执着。

王阳明劝诫人们不要把生命看得太重，以免迷失自己，也是这个道理。

善待生，善待死

问“夭寿不贰”

。

先生曰：“学问功夫，于一切声利嗜好，俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。

人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。

若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”

有人向王阳明请教“夭寿不贰”

的意思。

王阳明回答说：“做学问的功夫，能够将一切声色、利益、嗜好都摆脱干净。

但是只要还有一丝一毫在意生死的念头牵累着，便会有和本体不能结合在一起的地方。

人有在意生死的念头，是生命本身带来的，所以不容易去掉。

如果在这里都能看破、想透彻，心的全部本体才能自由没有阻碍，这才是尽性至命的学问。”

我们通常以为，每个人都很重视生命，而忽略了死亡。

事实恰恰相反，我们通常都是忽略了生命而重视了死亡。

我们总是在一些无关紧要的事情上消耗宝贵的生命，而在死亡自然来临前，却过于重视死亡的发生，以至于让自己最后的生命始终笼罩在恐惧之中。

从时间上说，我们的生命有限，而死亡则是无限的。

而从生命的意义上说，生命是绵长的，而死亡是短暂的。

人都是轻死贵生的。

不少上了年纪的人很怕提到“死”

字，因为他们害怕面对死亡，认为自己死后就什么也没有了。

其实，对死亡的惧怕每个人都有，但不是每个人都能用平淡的心来接受。

我们也要明白这样的道理，与其把大好的光阴用在惧怕死亡之上，不如真真切切地去想一想怎样好好地活着，把握这来之不易的生命。

其实，不论人们想与不想，人的生命终究是要走向终结的，没有人能逃过这一劫。

既然如此，人们何不把生死看得淡然、坦然一些呢？要知道，死也是生命的一部分，因为只有死才有生。

佛门讲究生死轮回，把一次生命的结束当成是另一段生命旅程的开始。

宇宙万物就是在这样的生生死死中循环不息的。

天地造化赋予人一个生命的形体，让人们劳碌度过一生，几十年的忙碌后当人们到了生命的最后才让人休息，而死亡就是最后的安顿，这也是人一生的描述。

一个善待自己生的人，也一定会善待自己的死。

庄子有云：“善吾生者，乃所以喜吾死也。”

这也是一个重要的结论。