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第44章 无冕之王10（第1页）

很快徐明瑾就发现，他可高兴太早了。

他以为的传道授业：他教一句，对方学一句，他端着老师的架子讲解，对方只能乖乖听着，完了他还能给对方布置课业。

真实的传道授业：他教一句，苏赢杠一句，他讲解圣人之言，苏赢张口就是十万个为什么，总能找到不同的地方抬杠。

徐明瑾：“？？？”

……这家伙真的是认真想学习吗？

无论哪个时代，文化鄙视链都是最牢不可破的，尊师重道更是自古以来的传统，哪怕只是传授学问的临时老师，也会受到足够礼遇。

从小浸淫在诗书中长大的徐明瑾，在一个从没正经念过书的人面前，自然有十足的优越感。

对方拿养猪心得恶心他，他却要用真正的学问使人折服。

倘若这里是原本的李三郎，对于愿意给他启蒙的徐明瑾，必然是礼敬有加，感恩戴德，从未念过书的他对于真正有学问的读书人抱有发自内心的推崇和向往。

但很遗憾，这具躯壳已经换了主人。

苏赢既不懂什么尊师重道的传统，也不存在对读书人的推崇和敬畏。

徐明瑾对他来说，不过是帮助他了解这个世界的工具人——了解一个世界，最重要的不就是了解它的历史和文明吗？而它们就潜藏在那些饱含古代哲人思想的诗书之中。

虽然苏赢完全可以自己看书，但一个人多无聊啊，当然是听徐明瑾讲解更有意思。

更何况，交流感情嘛，当然是要在双方的专业领域才对。

而徐明瑾不愧是上京权贵圈里少有的才子，书院里公认下场参加院试必能取得功名的优等生，讲起历史掌故熟极而流，对科举应试范围内的圣人之言也是倒背如流。

但再如何优秀，他的思想也不曾超脱时代的铚锢，他所理解的一切，都来自前人对古籍的理解，有些甚至已经是前人对原作者思想的再加工和再创作，被桎梏在封建社会自成一套的伦理道德体系之下。

相比之下，苏赢虽然不是什么哲学家、思想家，但活得足久，见识过的风景也远超一般人想象的他，在眼界和见识方面足以碾压这世界所有人。

是以，徐明瑾以为苏赢故意抬杠，故意质疑，事实不过是苏赢凭自己的眼界见识看到了已经死去的古人不曾注意到的地方，发现了前人已经落后的某些思想和观点。

人类社会永远是不断向前的，用他超越时代的眼光来看，被这个时代的读书人奉为圭臬的圣人言，又岂是完美无瑕的铁则？便是他这所谓的栖云天之主，也不敢说自己所说的一切都是绝对正确的真理。

就这样，徐明瑾每讲几句，苏赢就忍不住打断，偏偏他问出的问题还挺有分量，不是纯粹胡搅蛮缠的抬杠，好歹也算是读书人的徐明瑾当然不能简单粗暴地反驳，还要认真思索一下该如何回应，等他好不容易头脑风暴半天，这人又开始问其他问题，简直比“十万个为什么”

还要难缠。

一时间，车厢里不断充斥着这样的声音：“先贤真的是这个意思吗？”

“当然是这个意思！”

“我觉得是那个意思。”

“这句话真的应该这样理解吗？”

“我觉得作者说的不对，应该这样……”

“啊这，我觉得应该尊重一下作者的想法吧，他真的没有那个意思啊！”

“我不要你觉得，就要我觉得！”

想必那些书写典籍的先贤倘若复生，反驳他的话，都会被苏赢把“xx就是个写书的，懂什么《xxx》！”

一句话甩到脸上。

——偏偏苏赢的解读居然都有理有据，令人信服，是作者本人复生都忍不住怀疑自己当初是不是真这样想的程度。

一开始被杠得面目扭曲神志不清的徐明瑾，便逐渐陷入了沉思：难道先贤他真的是这么想的？难道圣人竟然是这个意思？