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五伦中君臣是革了命的,父子是平了权的,兄弟朋友之伦,更是早已抛弃了,犹幸五伦中尚有夫妇一伦,巍然独存。
我们就应当把一切文化,建筑在这一伦上,全国有了重心,才可以说复兴的话。
孩提之童,无不知爱其亲也,积爱成孝,所以古时的文化建筑在孝字上。
世间的丈夫,无不爱其妻也,积爱成怕,所以今后的文化,应当建筑在怕字上。
古人云:“天下岂有无父之国哉”
,故孝字可以为全国重心,同时可说,“天下岂有无妻之国哉”
,故怕字也可以为全国重心,这其间有甚深的哲理,诸君应当细细研究。
我们四川的文化,无一不落后,惟怕学一门,是很可以自豪的。
河东狮吼,是怕学界的佳话,此事就出在我们四川。
其人为谁?即是苏东坡所做方山子传上的陈慥季常。
他是四川青神人,与东坡为内亲;他怕老婆的状态,东坡所深知,故作诗赞美之曰:“忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”
四川出了这种伟人,是应当特别替他表扬的。
我们读方山子传,只知他是高人逸事,谁知他才是怕老婆的祖师。
由此知:怕老婆这件事,要高人逸士才做得来,也可说:因为怕老婆才成为高人逸士。
方山子传有曰:“环堵萧然,而妻子奴婢,皆有自得之意。”
俨然瞽腴底豫气象。
天下无不是的父母,亦无不是的妻子,虞舜遭着父顽母嚣,从孝字做工夫,家庭卒收底豫之效;陈季常遭着河东狮喉,从怕字做工夫,闺房中卒收怡然自得之效,真可为万世师法。
怕老婆这件事,不但要高人逸士才做得来,并且要英雄豪杰才做得来。
怕学界的先知先觉,要首推刘先生,以发明家而兼实行家。
他新婚之夜,就向孙夫人下跪,后来困处东吴,每遇着不了的事,就守着老婆痛哭,而且常常下跪,无不逢凶化吉,遇难成祥。
他发明这种技术,真可渡尽无边苦海中的男子。
诸君如遇河东狮吼的时候,把刘先生的法宝取出来,包管闺房中呈祥和之气,其乐也融融,其乐也泄泄。
君子曰,刘先生纯怕也,怕其妻施及後人;怕经曰:“怕夫不匮,永锡尔类”
,其斯之谓欤。
陈季常生在四川。
刘先生之坟墓,至今尚在成都南门外。
陈刘二公之後,流风余韵,愈传愈广,怕之一字,成了四川的省粹。
我历数朋辈交游中,官之越大者,怕老婆的程度越深,几乎成为正比例。
诸君闭目细想,当知敝言不谬。
我希望外省到四川的朋友仔仔细细,领教我们的怕学,碾转传播,把四川的省粹,变而为中华民国的国粹,那么,中国就可称雄了。
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