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第八十一章 该撤了（第2页）

“厉害呀关哥，连五国城都知道！”

“嘿嘿，当初咱也是好学生。”

关兴权难得嘚瑟的色一下。

“这个宋徽宗历史上还被叫做道君皇帝，那会遂N有座始建于唐代的广利禅寺就很有名，寺名还是北宋真宗大中祥符四年敕名的，就是山上那座‘广德寺’。”

说着，伸手指了指窗外远处卧龙山上的一座寺院。

”

我估计这宋徽宗因为曾在遂N做遂宁郡王，登上皇位后感念遂N慈航大士的保佑，让他当上了皇帝，哦，就是观自在菩萨。

宋徽宗很可能令窑官在江南龙泉和赣省景德镇烧制了一批瓷器精品，献于遂N广德寺慈航大士座前。

而且这个用御窑瓷器供奉广德寺慈航大士的做法，很可能被后来作为皇家惯例，被以后的宋代皇帝所继承。

到了宋孝宗当皇帝，他曾赐封广德寺开山祖师克幽禅师为‘圆觉慧应慈感大师’，估计那会还烧制了一批精美瓷器，再次赐予遂N广德寺。

南宋末年蒙古大军侵犯西川，蒙宋两军在西川长期拉锯。

为避免战乱破坏，这批瓷器连同祭祀用的铜器一起，被广德寺僧人埋藏于地下，使得这批宝贝在战火中安然无恙。

那些僧人不会将他们埋在寺院里面，埋藏地点有可能是寺庙所有的田地，但僧人也是宋人，最后也没活下来。

就这样，那些龙凤纹就能合理解释了。”

关兴权一听，笑道：“这故事比刚才那个更合理。

有点厉害，历史这么清楚！”

“哈哈，那是，佳楠最喜欢听我讲故事了。

其实关哥，还有最后一个故事！

这里的宋瓷精品还有很多祭祀和礼仪用的陈设用瓷，如‘簋式炉’、‘鬲式炉’、‘鼎式炉’，包括那个‘琮式瓶’都是仿青铜礼器。

还有那些盘、碗、杯器看似是日常实用用具，其实表面很多划刻有莲瓣纹装饰，与遂N当时宗教兴盛有不解的渊源。

北宋后期之后，朝廷倡导理学，崇古之风盛行，在文人学士群体及上流社会中兴起了一种雅好膜拜古物的风气。

顺应这种时代潮流，龙泉窑创烧了很多仿古铜器和玉器式样的瓷器。

从这批瓷器分析，多为龙泉青瓷的代表精品之作，不会是平常人家所使用。

而且从这个规模与单品种瓷器的数量上看，也没有可能是富商大贾、官员所拥有，最有可能的就是官府集中购置，在春秋大祭或重大节庆时，作为礼器用于祭祀活动使用。”

单单青釉双耳瓶就有好几个，谁家里放这么多？拿来卖呀？

“而且关哥，这祭祀用品一年都用不了几回，用个几十年都还是新的。

至于那些龙凤纹器物，可能还是皇帝御赐的。

后来蒙古人来了，然后，也就这样，没然后了。”

……

宾馆里两人多等了一天，项伟荣这才开着辆全新的福特商务车抵达遂宁。

笔原计划多用了一天多时间——在半道上碰到道路塌方，等了差不多两天！

蜀道难难于上青天，入川出川碰到这种情况很正常。

人车到齐，该撤了！

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