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,牌子下面放有箩筐,众人可以把吃完的废弃之物扔到筐里,筐满了有人换来新的空筐,满的拉走。
钱胖子先被一股清香吸引到糯米糕的摊位之前,竹签串的糯米糕,用苇叶托着,边看江景边吃,别有一番风味。
接着一串炸金蝉,几串鸡肉,钱胖子走南闯北所以对一些特色食材也是来者不拒,于是又来一串油炸蝎子。
感觉吃得已经差不多了,口中微微叫渴,见边上有甘蔗榨汁的摊位,来了一碗,清甜可口。
吃饱喝足钱胖子一路顺着商业街而行,待走出人流发现。
天色已经暗了下来。
回头看看,意犹未尽,各色小吃,小玩意,琳琅满目。
自己虽无意逛街,手里却多了一对兔子泥偶,商贩说日近中秋,以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀拜之,客人信与不信无妨。
兔爷兔奶即是拜祭品也是可以作为中秋节送与家中孩童的玩具。
钱某见泥偶坐的精美,活灵活现,栩栩如生,甚是新奇,便请下几对,回去送与家中子女玩耍。
月影初上,清风微扶,柳叶婆娑随风沙沙作响,看着美景出神的钱某,才发觉月已高悬,时间不早该回客栈了。
于是匆匆回程,刚好在城门即将关闭之时,进入城内。
元芳:“兔儿爷是北京的地方传统手工艺品,是中秋节才有的儿童玩具。
泥塑的人形兔子,仿照戏曲人物背插纸旗骑着老虎做成金盔金甲的武士形象。
也有说是按照封神演义中的长耳定光仙的形象演化出来的。
“以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀拜之”
这段话是明代纪坤的《花王阁剩稿》中的一句,描写的就是兔儿爷,因为这是最早的记载,所以可以推论兔儿爷是在明代出现的风俗玩具。
我国有男祭灶和女祭月的习俗,也说男不拜月,女不拜灶,估计这个月亮属阴有关。
拜月就成了女子的专属,相传三国美女貂蝉就是在午夜拜月的时候,被司徒王允发现其美貌,才用出美人计的。
到了唐代女子拜月慢慢变成习俗,唐代诗人李端就写过《拜新月》一诗,来描写的当时是唐代女子拜月的情形:“开帘见新月,便即下阶拜。
细语人不闻,北风吹裙带。
“不过兔爷要说请不能说买,其实在我国很多祈福用品在购买时,都说请不说买,图个吉利。”
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