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第86章 86住窝问题（第2页）

起早贪黑是为了利，又与士暗送秋波，落魄的只有农和工。

农与工也已经不分了，一者是长期的一者是短期的，或者说是间歇性的，工能熬个退休，农移花接木不了，沾满泥土死在土中。

出身影响了世代。

世世代代的公平只有死亡，这个公平抹平了死亡之上的不公平。

开始用另一种公平，生命的公平来处理余下的事情，使最后的不公平不公平下去，达到一种前所未有的公平。

对生命的公平。

战争当前，被押赴前线的是一无所有的农工，商投敌士叛乱，这就是所谓的长久之计，睿智和豁达，欺瞒和下套，愚弄和自愚。

豪气干云，气节冲天，在平时的绸缪中早已经苟且到底，意气消磨殆尽。

没有道德没有忠勇，逃避战火的洗礼，是谓生着的死人。

和平的叛国，已经叛国，国籍给了别国，早已经放弃了国人，指望战争中和战争后的良心发现？他欺骗了你，你又欺骗了自己。

拢得住的只有财产而不是人心，应该见一个杀一个，而利刃迟迟没有落下。

落下的方向是被他们逼得穷困交加的平民。

存在如果不以存在的根本目的为出发点，就只能是污秽的大染缸，所以后世和后来根本就没有逃城，也不配有逃城。

真的无处可去了，很多人逃向了自己，这就是心理异常现象愈加增多的原因。

异常的原因是没有泄洪的渠道，一直想做一个好人的时候对“坏人”

的拒绝是一个淤积，一直幻想做一个坏人的时候，“好人”

也是讽刺和阻挡。

对于不平不公，尤其是对于待遇和财富无能为力的时候，死亡是最后的选择。

前没有路，后没有路，做贫民没有活路做富人没有出路，煎熬就是邪恶的开始。

自己杀死自己，自己杀死别人，让别人来杀死自己，所谓的“碰瓷”

就是找到这个借口，就这一百多斤交给你算了。

法律和道德是对既定社会的维持和保护，正义和公理不一定符合既得利益者的利益。

就算明镜高悬，现在这个明镜已经灰尘很厚或者搬到垃圾室中去了。

擦拭明镜，照亮自己，贼喊捉贼，来捉自己？

先防下再蒙上，总有上上上上可以蒙蔽。

财富成了第一标本，除非民愤极大的都被糊而涂之了。

这也是财富分解的一种方式，道理是没有用的，大多数人注目财富也就意味着财富才最有说服力。

战争可以有目共睹，谁都藏不住，要不就是死了，没死的还在继续战斗。

勇士不一定是斗士，为国为族为人类死难的都是英雄。

英雄不值钱了，是钱不值钱了，是理想不值钱了，人心不值钱了，是钱的扭转乾坤。

在逃城，一样存在房子的问题。

这是我的房子，我的。

有卖不出去的，也有租不出去的。

刚需继续深化，新的田野和新的工地。

闲置的闲置，开发的继续开发。

调查令下来了，调查令还没有下来，下面已经风声鹤唳，害怕的不是老百姓。

正因为害怕的不是老百姓，所以事情才会变味和改变了方式。

进行一个大搜查真的就那么难吗？

房子都要有主，是一个什么样的有主。

国家统一控制，你可以闲置你也可以观望，比租金当然要高，比房价自然要低，要不你就留着。