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第六十章 红尘逍遥3 不疑隐（第2页）

自从卧龙谷华阳别院有了个卫凡，卫不疑就此从人间隐身，说未雨绸缪也罢，说不得已也罢，其实都是卫青和翁锐觉得做一个普通人很好。

对于要做一个普通人的卫凡来说，翁锐对他确实没有太高的要求，没有给他教任何自己创立的武功，除了剑术和内功的入门功夫，他只让他学了卫青创立的忘情剑，他不求卫凡能达到多高层次，他觉得这套剑法在他身上总是个念想。

尽管卫凡不是一个根骨绝佳的练武奇才，但这孩子却秉承了他父亲的顽强与毅力，不急不躁，不但在剑法招数上精研细磨，还将“江湖同游”

的诗句当作总诀深思揣摩，时日不多，竟使他的剑法渐见意境，连喜欢东学一点西学一点四处涉猎的翁娴都已经完全不是他的对手。

看到卫凡的进境，翁锐当然非常高兴，既不逼他，也不指点，只是顺势引导，将他理解的忘情剑演绎给他看，并以相同的剑法和他对阵，借以开阔他的眼界和挤压他的潜力。

卫凡也确实不负众望，在忘情剑的世界里已经渐行渐远，不但逐渐展现出挥洒武林的豪迈，还流露出相忘江湖的潇洒与深远。

此时的华阳别院，最终也没成为一个真正意义上的江湖门派，因为翁锐既不想广收门徒，也不想发扬光大什么，只是静心将这些年来的所悟所得，还有所见所闻加以整理成册，对一些心诀心法加以完善，使后世人钻研好有一些根据。

这里面有自己的，如内功心法“归一功”

，他所悟天枢十三偈中的“混沌初开剑”

，“宗物同尘掌”

，“熔铁玄功”

，“赤子浑天拿”

，“珺九蛟龙吟”

，“流云剑”

，“元冥神功”

，“弃用心经”

，“润芽诀”

，还有卫青的“无常剑”

和“忘情剑”

。

这样，将天枢十三偈演化成武功或者心法，翁锐完成了九偈，加上卫青完成的就是十偈，最后只剩下了三偈。

燕处超然：千里追春归，檐下居若惕；雨中剪行倏，巢内悄眠忽；云里穿行急，花间翻飞轻；去留空无羁，超然清风徐。

道法自然：日月逐时居，阴阳一夜藏；径小连万里，舟横断河江；食得五谷味，童笑鹤顶霜；住行由心起，阅尽不世昌。

天地逍遥：枕边卷半掩，生死书内签；厨下烟火浸，釜中百味馋；拂手江湖近，延步胸无剑；闭目花有香，化蝶翩翩然。

虽没有完成，作为天枢十三偈的一部分也被完整收录其中，莫珺笑称这是个遗憾，但翁锐却表示这也许是残缺的圆满。

除了这些，也有别人和别的门派的，天枢、天玑、天工三门收录的虽不是武功，但也是非常难得的心得语录，迦南、沙康以及弥虚尊者的武功特点和心法感怀也被记录在内。

在整理过程中孙庸、季瑜、林枫、钟铉、公孙兆等人也都抽时间过来参与过，典籍日渐增多，使当年的藏龙洞已经成了藏经洞，不经意间成了当今江湖典藏武功秘籍和修习法门经典最多的地方，也成了本门弟子向往、江湖人觊觎的地方。

这个过程，也是年轻一代成长的过程，华阳别院的大弟子皇甫少英，翁锐女婿卫凡和女儿翁娴，渐渐都已经成为江湖年轻一辈的佼佼者。

当有一天翁锐告诉卫凡可以多去藏经洞看看时，卫凡却说了一句让翁锐也觉得有点惊讶的话。

“岳父，我觉得一首‘江湖同游’诗偈和一部‘忘情剑谱’对我来说就已经足够了，”

卫凡道，“我知道那里的每一部典籍都是一座高山，山山都有风景，但山山也都有诱惑，我自己就想在这座山上呆着，爬爬歇歇，最终能爬多高也无所谓，我觉得挺好的。”

翁锐长舒一口气，轻轻的点了点头：“看来你父亲当初让你出来是对的。”

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