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察雅人实行天葬或者火葬,由喇嘛占卜决定。
因为此时是夏天,根据察雅农村习惯,农作物旺盛之际,不允许出葬,认为此时出葬礼会触犯神灵,降下冰雹、霜等来惩罚人们,因此,夏天一般不进行任何形式的火葬或别的葬礼。
夏天人死后,先请喇嘛,给死者举行“普哇”
仪式,将尸体作防腐处理以坑葬,或装箱保存。
火葬要待秋收结束后,选定良辰吉日,把干缩的尸体抬到喇嘛选定的地点,架柴焚尸,然后把骨灰合泥做成“擦擦”
(即用模子印造的小泥塔)放入高山洞穴,或专门放“擦擦”
的土房中。
如果是天葬就送入天葬台。
向巴是个喇嘛,他占卜的结果是火葬。
他以做“普哇”
为由,将察雅武士们指挥的团团转。
古戈与德钦趁隙带着云丹偷偷先走了,同行的还有云丹的独眼‘朗生’(家生奴隶),两位多吉的心腹武士。
约好和阿奴在打箭炉回合
隔了半天,阿奴特地在众人面前辞行。
向巴在做仪式,不能打扰,不过该看到的人都看到了。
带着向巴送的五匹马,他们上路了。
刘仲等人一步三回头,身后的祖国已经是硝烟弥漫,不知何日才能重回故乡。
向巴是个喇嘛,他以做“普哇”
为由,将察雅武士们指挥的团团转。
古戈与德钦趁隙带着云丹偷偷先走了,同行的还有云丹的独眼‘朗生’(家生奴隶),两位多吉的心腹武士。
约好和阿奴在打箭炉回合
隔了半天,阿奴特地在众人面前辞行。
向巴在做仪式,不能打扰,不过该看到的人都看到了。
带着向巴送的五匹马,他们上路了。
刘仲等人一步三回头,黯然神伤,身后的祖国已经是硝烟弥漫,不知何日才能重回故乡。
路上不敢耽搁,阿奴他们日夜不停的赶路。
过了烹坝,快到冷竹关时,那群一起逃出生天的背夫跟上来。
阿奴一队虽走在前面,但是这里的路是在坚硬的岩石上凿出来的,远远看去不过是缠绕在峡谷上的一条细线,下面是汹涌暴躁的大渡河,隆隆水声震耳欲聋,比之剑阁更让人心惊。
刘仲几人战战兢兢,行进缓慢。
不过小半天功夫,熟门熟路的背夫们已经插进阿奴的队伍中,他们紧紧跟随,饿了不过边走边啃几口糠团,累了就拄着拐子,靠着岩壁喘几口气。
背夫们有四五十人,瞥见其中有几人步履轻便,阿奴毛骨悚然。
只是已经到了大岗山,这里原本没有路,后来用木头和石块在悬崖上架起的栈道,又窄又险,宽处不及三尺,一只跳蚤也能把人踹下去,一失足便是踪影全无。
阿奴见哥哥等人也是一脸阴沉,知道情况凶险,心里发凉,她又一次深深后悔招惹了刘仲这么个祸害。
财货动人心,此话真真不假,以后这个毛病得改了,如果这次能逃出生天的话。
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