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归期可待（第1页）

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“走向孤独（.shg.tw）”

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|归期可待|

为什么有那么多的皂如同命中注定的一样，必须从事它们一生中最危险的年年如此的飞行？它们是为了食料和环境不能不如此呢，还是某沖人类尚无法想像的神秘力的駆动？

让我们想像史前时代的一种景观：每年的春天和秋天，人类的始祖们是以怎样的惊奇仰望天上成群结队的飞鸟？那时他们显然不知道这是候鸟，心里更多的却是不安，它们为什么要飞走？而且是如此众多，就连太阳光也在这些飞鸟翅膀的遮蔽下变得黯淡了，这个世界将会发生什么？不知道！

一切都不知道，那是一些神秘的天上旅客，他们要到哪里去？

关于飞行的最初的联想也是此时萌生的吧？

也许还不是，飞鸟的远行对史前人类的若干启示中，最要者便是走出森林，走到远方去，这是-种更多缘于心态的诱惑，但其实际结果是完成了自有人类以来最早的也是最艰难、最辉煌的史前地理大发现这个世界上凡是人类可以安居之地，我们始祖的足迹几乎全走到了与他们相伴的，除了土地、草木、河流之外，便是天上的飞鸟了。

其次，是学着鸟的样子成群结队原始人类社群的出现其实与阶级无关。

那只是为了壮胆，人之初便是害怕孤独的，白天可以合力狩猎或防卫，夜晚则可以挤在一起保持体温。

天空中的翅膀对人的思想显然具有挑战性：一种无所依傍的自由的追求，是靠两只翅膀去完成的。

人梦想过翅膀，后来造出了飞机，最终还是两条腿走路。

造物主给予人思想的能力的同时，便也彻底剥夺了人从肋下生出双翅的可能性-这就从根本上规范了人的位置-你可以非凡地想像，你只能平凡地走路。

这一年秋天里飞走的，第二年春天又回来了。

《旧约耶利米书》写道：

天空的鹳，也知道自己的时令；而斑鸠、燕子和鹤，都固守自己的归期。

古代博物学家、古希腊的亚里士多德已经认识到有的鸟类会迁徙，例如鹤。

除此之外，还有更多的到了冬天里忽然不见的鸟，则是隐居起来了。

亚里士多德最惊世骇俗的宣布还是第三种可能性变异他说：欧洲的歌鸲在夏季来临时，会变成欧洲红尾鸲。

以后的2000年中，亚里士多德的想像一直被人以各种语言重复着，或者加以引申，到自然界中去取证还是更后来的事情。

大型的会迁徙的说法普遍被人接受之后，那些小鸟怎么可能凭借着小小的翅膀长途跋涉于浩茫云海呢？有欧洲的博物学家因而推想认为：小鸟的迁徙如果是不可避免的，那就是骑在大鸟的背上漂洋过海的。

1703年有一个自称颇有学识并十分敬神的英国人写文章说：鸟类花60天时间飞到月亮上，因为找不到食物而又无力飞返便进入冬眠。

人们可以接受很多怪诞而美丽的想像，但鸟类冬眠之说无论是在月球还是在地球却被人们埋葬了整整一个多世纪。

直到1946年12月，美国人艾德蒙杰加博士和他的两个同伴在加州南部山中的一个深峡谷内发现一只小型鸱，蜷缩在岩石裂缝中。

博士以为它已经死了，但它却用一只眼睛对博士眨动了一下。

这是在表示小型鸱还活着，而且就这样过冬。

以后一连四个冬季，他们继续追踪、观察这只鸟的结果是，它确实睡着了，睡得迷迷糊糊，有一个冬季连续88天纹丝不动。

当春天到来，小型鸱醒了，飞走了。

对夜莺和雨燕的观察也表明，冬季是它们不再活泼的季节，变得呆笨，喜欢蛰伏，大多数麻雀也是如此。

但这一切是不是真正的鸟类的冬眠，还有待进一步证实。

无论如何，迁徙的鸟总是更有吸引力的：它们为什么要远渡重洋，飞越高山？它们是怎么选择飞行路线的？它们的测航定向是怎样完成的？它们中的全部都能在明年回来吗？等等。