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第14章（第2页）

苏东坡的词说：&ot;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

&ot;他是把悲和欢、离和合并提。

然而古人说：不如意事常八九。

这是深有体会之言。

悲总是多于欢，离总是多于合，几乎每个人都是这样。

如果造物主‐‐如果真有的话‐‐不赋予人类以&ot;忘&ot;的本领‐‐我宁愿称之为本能‐‐那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗?我常常暗自胡思乱想：造物主这玩意儿（用《水浒》的词儿，应该说是&ot;这话儿&ot;）真是非常有意思。

他（她?它?）既严肃，又油滑;既慈悲，又残忍。

老子说：&ot;天地不仁，以万物为刍狗。

&ot;这话真说到了点子上。

人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。

如果不能&ot;忘&ot;，或者没有&ot;忘&ot;这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。

这是任何人都无法忍受下去的。

然而，人能&ot;忘&ot;，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕;有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗?

因此，我必须给赋予我们人类&ot;忘&ot;的本能的造化小儿大唱赞歌。

试问，世界上哪一个圣人、贤人、哲人、诗人、阔人、猛人，这人，那人，能有这样的本领呢?

我还必须给&ot;忘&ot;大唱赞歌。

试问：如果人人一点都不忘，我们的世界会成什么样子呢?

遗憾的是，我现在尽管在&ot;忘&ot;的方面已经建立了有季羡林特色的学派，可是自谓在这方面仍是钝根。

真要想达到我那位画家朋友的水平，仍须努力。

如果想达到我在上面说的那个笑话中人的境界，仍是可望而不可即。

但是，我并不气馁，我并没有失掉信心，有朝一日，我总会达到的。

勉之哉!勉之哉!

第五部分1时间（1）

一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。

它那里一跳，我的心就一跳。

孔子说：&ot;逝者如斯夫，不舍昼夜!&ot;这里指的是水。

水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。

我的心跳，跳的是时间。

水是能看得见，摸得着的。

时间却看不见，摸不着的，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。

现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳?焉能不兴叹呢?