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第81章（第1页）

性功就不同了，性功是念头，一念不生清净圆明，这是性功的成就。

命功的成就是另一半，这两个配合一起才叫做合而成丹。

比较明白的说法是，生理一半，心理一半。

因此正统道家看学佛的，只讲心性之学，只是走一半。

道家同时也批评后代这些道家的人，只在身体上做工夫，也只是一半，都不行的。

&ldo;自震庚一点偃月，进至一阳&rdo;，震卦为雷，下面一阳刚刚出生，就是阴历初三晚上月亮的现象。

我们把这个卦画成图案，下面就画一横白的，粗一点，上面还是黑的，就是月亮刚刚出来的现象，也就是震卦的现象。

那为什么又叫&ldo;庚&rdo;呢?这要讲到纳甲了，我们学阴阳纳甲就要背。

以前学阴阳很痛苦，&ldo;震纳庚&rdo;，为什么?纳就是归纳，这个&ldo;庚&rdo;是西方，是金。

这句话就是说，每个月初三，月亮刚刚一阳来复，偃月，晚上是在西方出现，庚就属西方，所以&ldo;震纳庚&rdo;就是这样来的。

&ldo;便属上弦之兑，其卦气纳丁&rdo;，到了兑卦的时候是初八了，月亮下面一半白得发亮，这个一半亮的半个烧饼一样的月亮，出现在正南，南方属丙丁火，它的纳甲是丁，这卦气是&ldo;纳丁&rdo;。

这是讲人从地面上，不用天文仪器，用肉眼看得到的太阳、月亮的现象。

这在《易经》有个名称叫做&ldo;大象&rdo;，很大一个现象挂在那里给你看。

你懂了这个现象就懂得宇宙的法则，太阳系统的法则，也懂得我们生命中生理同心理的法则。

这里不是光用代号，这个中间为什么西方叫庚辛，南方为什么叫丙丁，都有它的理由。

进一步就很麻烦了，牵扯天干地支，讲完起码半年。

就是介绍完了，你懂不懂得进去还是个问题。

&ldo;此时水中胎金，魄中魂半，所谓上弦金半斤也。

&rdo;又碰到问题了，什么是&ldo;水中胎金&rdo;呢?金是西方庚辛金，金性在道家说来，有时是代表佛家所谓明心见性，本性的性。

为什么叫水中的胎金呢?月尾二十八以后这五天没有月亮，黑的;在方位上，这时月亮是在北方，北方属水。

这个水牵涉的多啦，在《河洛理数》是一套，拿现在科学哲学再解释就又是一套了。

北方属水，拿五行来讲金生水，《河洛理数》讲&ldo;天一生水&rdo;，这个&ldo;天&rdo;也可以代表抽象的天，宇宙万有本有的生命叫做天。

&ldo;天&rdo;字也是代号，也可以叫做本体，本体是虚无缥缈，不是说它没有，而是有形成物质的作用。

首先是液体出来，所以天一生水。

水从哪里来?金生水，金代表本性，由精神世界变成物理世界的作用，就是液体先出来。

魂魄与心肾

拿人的生命来说，&ldo;魄中魂半&rdo;，等于睡着时会做梦，睡着时不是死亡，所以魄还在这里。

中国医书讲魄在肺中，肺是呼吸系统，睡着时呼吸连续没有断，所以没有死亡。

为什么会做梦呢?魂跟魄两个没有结合在一起，灵魂出窍啦，跟魄不结合。

不做梦的时候魂在哪里?肾管水，肾不只是两个腰子，包括身体整个的荷尔蒙系统。

所以真正睡着，心是火，肾是水，水火相济就是心肾相交，魂还是在体内，所以不会做梦。

当水火不相济时，魂就离开这个身体。

所以我们中国的神话画人做梦，都是头顶上出来一个人，外出去玩啦。

一般认为这个叫出阴神，实际上是灵魂出窍，拿病理学讲很严重，轻一点是梦游症，严重一点就是离魂症。

离魂症非常少，这一类拿现在的医学观念讲，同精神分裂有关联的。

这个时候，所谓上弦金半斤，魄中的魂这一半，离开身体了。

再来呢，假定有一个人修道也好，学佛也好，打坐得定了，呼吸也宁静了，达到气住脉停，身体什么奇经八脉、任督二脉已经都通了不在话下。

因为身体气脉通了，这个气才能够停住;气脉如果阻塞不通，就谈不到气住脉停。

有时你觉得自己也气住脉停了，那你大概呼吸系统有了问题，闭塞了一下。

有些人伤风鼻子不通，你不能说这个是道啊!就算做到了气脉通了，也是很宁静的，开眼闭眼内外有光明的现象出现，甚至于像看见月亮一样圆圆的，许多人就错认为是得了道，悟了道。